圆明园为何能称为世界之最(浅谈清代圆明园的政

关于圆明园在清史中的地位，我们可以从多个角度进行深入探讨。毫无疑问，圆明园的历史就是一部浓缩的大清史，也是中华民族百余年的兴衰史。考察圆明园的历史地位，我们需要抓住清史的主要内容和特点。

清史是世界历史的一部分，它集中国封建社会之大成，展现了政治、经济、文化等各个方面的成就。其中，清代是中国几千年封建社会发展的顶峰，这一顶峰不仅代表了满洲人的成就，更是整个中华民族发展的结晶。传统社会的封建制度和封建文化弊端在晚清时期逐渐显现，与蓬勃发展的资本主义国家相比，差距越来越大。晚清的落后挨打不仅是满洲人的困境，更是整个中华民族的困境。

从多民族统一的大中国角度来看，清朝皇帝如康熙、乾隆等，都有一种“大中国”的观念。这种观念在他们在处理国家事务时体现得淋漓尽致。例如，乾隆帝在位期间的南巡、西师和北狩等重大事件，都是为了维护多民族统一的大中国。南巡不仅是为了巡视江南地区，更是为了安抚汉族人民，展示朝廷的统治力量；西师则是为了平定边疆的叛乱，维护国家的统一和稳定。

满洲统治者在处理国家事务时，展现出了高瞻远瞩的政治眼光和战略思维。在统一边疆的重大问题上，满洲统治者的观点往往与汉大臣不同。他们坚持出兵打败准噶尔，统一西北边陲，体现了他们的天下观和大九州的战略思维。这些事件都反映了满洲统治者的高超政治智慧和民族情怀。

满洲统治者的文化背景和民族性格也是圆明园的重要背景。以满洲统治者为首的清王朝素有“马背上的朝廷”之称。他们的勇敢、豪放和远见卓识为清朝的繁荣和稳定做出了重要贡献。

圆明园不仅是清史的缩影，更是中华民族兴衰的见证。它集中展现了清史的主要内容和特点以及中华民族的盛衰。从多民族统一的大中国角度、满洲统治者的政治眼光和战略思维以及他们的文化背景和民族性格等方面来看，圆明园都是一部生动的历史教科书。通过圆明园我们可以更深入地了解清史和中华民族的历史轨迹。康熙皇帝，这位在位长达六十一年的帝王，他的生涯中充满了频繁的巡狩行动。他的一生巡行次数多达203次，每一次的巡狩都是对帝国各个角落的深刻洞察。

六次南巡，他深入江南水乡，了解民情；五次幸临五台山，展现了他对佛教文化的尊重和统治天下的雄心；16次巡察畿甸河道，体现了对水利的重视和对百姓生活的关心；而55次的塞外巡幸，更是展现了他对边疆地区的深深关怀。

巡狩，对于历代帝王而言，是一场重要的政治活动。它包含着丰富的礼仪、规则和内容。每当皇帝离宫之时，都会穿上御驾亲征的戎装，随扈大臣也会全身披挂，乘马依次而行。这场盛大的仪式，不仅仅是出行，更是皇帝统治天下的象征。驾出巡幸时，别造宝印携行，加“行在”字样，内外大臣的奏章由内阁汇齐，三天一送行在。这使得巡狩不仅仅是一种娱乐游玩，而是皇帝治理国家不可或缺的政治内容。

那么，“马背上的朝廷”与圆明园又有怎样的关系呢？圆明园与避暑山庄，在众多皇家园林中独树一帜。清帝通过园中的活动，尤其是巡幸活动，恩抚和联络了蒙古王公以及边疆少数民族的部落首领。在乾隆皇帝的主要巡幸活动中，多次从圆明园启銮，也多次在此回銮，这足以显示圆明园在清帝心目中的特殊地位。

作者何瑜，以生动的笔触描绘出了康熙皇帝巡狩的壮观场面和圆明园的独特地位。他的文章不仅内容丰富、文体多样，而且语言生动、引人入胜。通过他的文字，我们仿佛能够穿越时空，亲眼目睹那些历史时刻的辉煌。圆明园，这个“马背上的朝廷”的象征，在清帝的心中占有不可替代的地位，是清帝统治天下的重要舞台。