秦可卿之谜真相，身份成谜却与公公乱伦【
红楼秘事：秦可卿之谜
在浩瀚的文学海洋中，《红楼梦》无疑是一座神秘的岛屿。这部千古名著背后隐藏着众多未解之谜，其中最令人着迷的莫过于秦可卿的身份之谜。今天，奇技网的小编带领大家一同秦可卿之谜的真相，揭开这一红楼梦中的最大谜团。
秦可卿，这位金陵十二钗之一的神秘女子，拥有双重身份。在人间，她是宁国府重孙贾蓉的原配夫人，乳名可卿，谐音“情可倾”，被贾母赞为重孙媳中第一个得意之人。她的丧礼极其豪华，令人叹为观止。而在仙界，她是太虚幻境警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿，谐音“情可亲”，是钟情的首坐，管的是风情月债。
秦可卿的身份特殊，出场极少，却留下了一堆悬案，成为红学界热议的对象。关于她的死，有病逝、自缢两种说法，其中脂批的[霪]丧天香楼更是引起热议。关于她的出身养生堂，也引发了众多争议。
曹雪芹在描述秦可卿时并未明确交代其出身背景，只是在第八回末尾顺带提及。这段描述看似明确，实则含混。秦业的年龄、秦可卿的领养过程都充满了谜团。为何秦业要到养生堂?为何只领养了一个女孩?既领养了孩子，为何对那儿子马马虎虎，独活下了秦可卿?这些疑问都令人困惑不已。
秦可卿的身份和出身之谜，是《红楼梦》中最大的谜团。比起宝玉的遭遇、黛玉的死亡，秦可卿的谜团更具有吸引力。她的身世似乎与贾府的命运紧密相连，她的存在似乎揭示了贾府内部的种种矛盾。
早有“红学”家为我们考证出，秦可卿并非病死而是“淫丧天香楼”，她与贾珍的乱伦关系也引发了广泛关注。但除了这一方面的谜团外，我们更要关注的是宁国府在婚姻上是否真如宗璞大姐所说“很不动脑筋”，秦可卿的出身是否真的寒微到竟是一个养生堂中不知血缘的弃儿?
书中铁证非无!秦钟的出现似乎为解开秦可卿的身世之谜提供了一线线索。秦业至五旬之上才有秦钟这一亲生子，那么他早年为何要领养子女?领养男孩容易夭折还是领养女孩更容易存活?为何领养来的儿子早早夭折而独留下秦可卿?这些谜团都似乎指向了更深层次的秘密。
《红楼梦》中的秦可卿之谜令人着迷。她的身份、出身、死亡都充满了谜团。正是这些谜团吸引了无数读者和研究者不断。或许有一天我们能揭开这些谜团的面纱，窥见曹雪芹笔下的真正意图。但无论如何，秦可卿这一角色都将永远留在我们的心中，成为《红楼梦》中最具魅力的存在之一。秦业与贾家的“瓜葛”：深入解读秦可卿的神秘背景
在《红楼梦》这部千古流传的文学巨著中，秦业与贾家的关系，尤其是其与秦可卿的渊源，无疑构成了一个令人费解的谜团。一个小小的营缮郎秦业，究竟是怎样与权贵贾家产生瓜葛的呢？更令人惊奇的是，贾家竟然接受了秦业用一个从养生堂里抱来的女儿去攀亲。这其中的奥妙何在？
要理解秦可卿在贾府的地位，必须深入她的出身背景。秦可卿虽然是养生堂出身，但她在进入贾府后，却得到了上上下下的宠爱和悦服。特别是贾母，对秦可卿极为看重，甚至认为她是“重孙媳中第一个得意之人”。这种独特的待遇，无疑彰显了秦可卿身上所散发出的独特魅力。
这种受宠的背后隐藏着诸多谜团。王蒙在《红楼启示录》中提到的秦可卿身上的美丽与邪恶相混合的异彩，或许为我们揭示了部分真相。但仅仅因为貌美而受宠，还不足以解释秦可卿在贾母心中的特殊地位。那么，究竟是什么原因让贾母如此看重秦可卿呢？或许，这与秦业的身份背景有关。
关于秦业的职业，我们可以推测他可能是清代的营缮清吏司的郎中或员外郎。这样的职位虽然不算低，但显然难以支撑秦家的庞大开支。这也解释了为什么秦业要让儿子秦钟借读于贾家的家学，而不是在自家的能力范围内供他上学。那么，秦可卿作为秦家的女儿，身上是否隐藏着某种特殊的尊贵感呢？这种潜在的感觉或许与她的出身有关。尽管书中没有明确交代秦可卿的出身背景，但我们可以推测，她身上所散发出的独特魅力或许与她的有关。这也解释了为什么贾母会如此看重她，甚至将她视为“重孙媳中第一个得意之人”。即使后来的贾兰或贾琏的儿子娶了媳妇，也无法改变秦可卿的地位。这一切都在向我们展示一个神奇的谜团。而这也正是《红楼梦》的魅力所在。作为一部蕴含深刻内涵的作品，《红楼梦》通过秦可卿这一角色向我们展示了一个充满神秘和魅力的世界。通过揭示这些谜团，我们可以更深入地了解《红楼梦》的内涵和价值。作为读者，我们不应回避这些谜团，而应正视它、揭示它、研究它。只有这样，我们才能真正成为曹公的“解味人”。而这正是《红楼梦》的魅力所在。它就像一部充满谜题的密电码，等待着我们去解开。解开这些谜团的过程本身也是一种享受和收获。让我们共同期待揭开秦可卿背后的神秘面纱吧！秦业对秦可卿视如亲生儿女，然而脂砚斋在书中却感叹秦可卿的来历之苦。这苦从何而来呢？书中深层次的隐喻和象征背后隐藏着许多引人深思的问题。秦业的名字巧妙之处在于其谐音与“孽”相关，蕴含了命运的暗示和深意。每当宝玉睡在秦氏床上时，仿佛进入了一种幻境，这种梦与现实交织的情节设计巧妙且富有深意。书中警幻仙姑的一篇赋进一步凸显了整部作品的主题，她的存在与宝玉紧密相连，象征着整个《红楼梦》的精髓。但书中对警幻仙姑的描述与宝玉的梦境究竟有何关联，又如何解读其中的深意呢？警幻称宝玉为“天下古今第一淫人”，这一说法背后蕴含着怎样的隐喻和象征意义呢？关于秦可卿的身份以及其与可卿仙子的关系也引人深思，究竟是一人还是两人？书中各种香与药的隐喻如何对应现实情节？“万艳同杯”与“千红一窟”背后的隐喻究竟是何意思？“荆榛满地，狼虎成群”的描写究竟是何处？张友士医生的描述暗示了秦可卿内心的忧虑，她在贾府中的辈分问题又如何解读？焦大的口中的“爬灰”与“养小叔子”究竟指的是谁？宝玉对秦可卿的死表现出的强烈情感反应又如何解读？宝玉为何会在听闻秦可卿死讯后急火攻心而吐血？这些情节背后的深层含义是什么？《红楼梦》第十三回回前批中的“秦可卿淫丧天香楼”如何理解？为何贾珍的哭会被称为“作者刺心笔”？这些情节背后的深意是什么？这些问题的答案隐藏在《红楼梦》的字里行间，需要我们仔细品读和深入解读。秦可卿的苦不仅在于她的命运多舛，更在于她身上所承载的复杂隐喻和象征意义，以及这些背后所揭示的社会和人性的复杂问题。这些问题也是《红楼梦》整部作品所要的核心问题。
宝玉懂得了人生的道理，而刘姥姥似乎也领悟了某些真谛，但贾府中的大多数人仍沉浸在混沌之中。善恶双方在这世间展开了一场激烈的搏击。贾府从曾经的污浊沉沦，转变为白茫茫的大地，一片纯净。妙玉则从金玉满堂的辉煌，跌入泥淖，从孤寂的庵寺转入喧嚣的妓院。凭借妙玉卓越非凡的素养和才情，她很快便成为贾雨村所预测的“名倡”，与“奇优”蒋玉菡齐名。她的这一转变，或许正是她师父临终前所期盼的正果。
妙玉的命运在贾府所有女子中仍属上乘。我们应该为她不畏强权的精神喝彩，为她华丽的转身尖叫。
在贾府的殡仪中，盛大的场面令人震撼。为了超度亡魂，召集了三拨僧道，场面壮观。而秦可卿所使用的棺木，原是义忠亲王所需，她一个贾家孙媳，竟能享受如此待遇，实在令人费解。
秦可卿的丧仪规模之大，令人难以置信。穿孝的人来人往，穿官服吊唁的官员纷纷前来，公侯伯子男各级贵族成员纷纷送葬，规格之高令人惊讶。原定七七四十九日后的送葬日期提前，原因何在？北静王为何亲自身穿孝服为秦可卿送葬？
在幽默的背后，问题也随之而来。刘姥姥与袭人之间似乎有着微妙的联系。他们之间的爱情不受年龄和距离的阻隔。如果宝钗早出生几年，她或许也会与雨村有美好的缘分。然而婚姻不同于爱情，需要天时地利人和的机缘。刘姥姥虽然与袭人在某种程度上有共鸣，但年龄差距和现实的阻隔无法逾越。袭人最初是为了解决宝玉的性饥渴，而刘姥姥则是为了解决儿孙们的温饱问题。他们的行为尚算合理，“不越礼”。然而随着情节的发展，宝玉与袭人的关系逐渐变得滥情。好在他们都意识到了这一点，宝玉开始重新寻找自己梦中的可卿。刘姥姥则在之后的日子里放弃了进荣国府的机会，宝玉对袭人的热情也逐渐冷却。他们的命运开始各自走向新的方向。
在《红楼梦》的第三十九回中，刘姥姥与贾雨村的故事被巧妙地编织在一起，形成了一个引人入胜的回目——“村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底”。读者不禁要追问，为何在这一回中，作者唯独挑选了这个看似随意的抽柴故事作为主线呢？这背后隐藏的秘密又是什么呢？
这个“村”字并不仅仅代表乡村、野话的意思，它还与“谶”字相通。小说开篇所提到的“用假语村言敷演出一段故事来”，既指整部小说运用了大量的借语谶言，也指贾雨村、刘姥姥等村人的话语都具有预谶性。他们的话语如同预言，预示着未来的命运。
为了强调村姥姥所言并非信口开河，小说巧妙地插叙了一个现场应验的情节。刘姥姥在描述一个十七八岁的标致小姑娘抽柴草的情景时，刚说到一半，就有丫鬟急匆匆地跑来报告说南院马棚失火了。这个看似随意的插曲实际上是在提醒读者，刘姥姥的话语背后隐藏着重要的信息。
那么，雪里抽柴究竟预示着什么呢？在宝玉的追问下，刘姥姥进一步讲述了茗玉的故事。茗玉是一个知书识字的千金小姐，却在十七岁时因病早逝。她的家人为了纪念她，盖了祠堂，塑了她的像，并派人烧香播火。随着时间的推移，祠堂逐渐破败，塑像被传为精怪。刘姥姥认为，抽柴火的就是茗玉的化身。
直觉告诉我们，这个茗玉必然暗喻妙玉。尽管故事中的茗玉是早逝的，而妙玉则是父母早亡，但两者都有着类似的命运。妙玉也因为自身的病痛而进入了空门，最终成为了庙中的玉。既然妙玉被刘姥姥这类大老粗所不理解，那么刘姥姥自然也无法理解妙玉的高洁与独特。随着大观园女子的陆续出嫁和离去，妙玉面临着越来越严峻的挑战。她清高的性格和特立独行的行为让她遭受了无数的非议和攻击。为了自保，她选择了以暴制暴的方式，抽柴点燃了栊翠庵，然后消失在黑暗中。火势迅速蔓延，最终将整个贾府都吞噬了。
经过大雪的覆盖，第二天凌晨呈现出一幅凄惨的景象——“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”这一场景暗示了贾府的衰败和灭亡。妙玉的命运与贾府紧密相连，她的行为实际上是贾府衰败的缩影。
与此贾雨村和贾政的命运也与妙玉紧密相连。贾府遭受火灾是毋庸置疑的，这一事件预示着贾府的衰败和变革。甄士隐的家在失去女儿后也遭受了火灾，这一情节与贾府的命运相呼应。贾府的劫后余生对应于秦可卿提醒凤姐准备的祭祀用的田庄房舍。甄士隐的遭际实际上是贾府的小规模预演。而贾雨村的遭遇则暗示了贾府的彻底崩溃。最终，贾政选择了出家为僧的道路，这与甄士隐做道士的命运相呼应。
宝玉，这位才华横溢的作家，以《石头记》自传的形式，展现了他的生活与情感历程。书中描绘的北静王，似乎总是超脱于封建社会的等级制度之外。他为何如此对待贾家？贾蓉虽为秦可卿的丈夫，但在秦可卿去世后，家族事务似乎更多地落在了贾珍和凤姐的肩上，贾蓉则退居幕后。这其中隐藏着怎样的原因？
第十四回中提到，贾政听说后急忙命令宝玉脱下孝服。宝玉作为秦可卿的叔叔，为何会在侄媳妇丧期内穿着孝服？在北静王送殡的路上，所有人均穿着孝服，贾政为何却特别命令宝玉换下孝服？这其中又蕴含着怎样的深意？
《红楼梦》被誉为封建社会的“生活百科全书”，曹雪芹以其卓越的文学才华，全面记录了清代的性科学。他塑造的秦可卿这一角色，就是一位长期受到丑闻困扰、抑郁而终的美女。秦可卿在肉体上受到了贾珍、贾蓉父子的摧残，精神上则受到尤氏、凤姐的羞辱。尤其是在怀孕后，她患上了难以启齿的疑难病症。凤姐与尤氏联手，假借张友士之手开出假药方，秦可卿终因无法承受压力而倒下。
关于秦可卿之死，民间众说纷纭。但在汪宏华学者的新解中，揭示了秦可卿命运背后的真相。汪宏华认为刘姥姥的气性与袭人相通，其言语则像贾雨村一样富有谶语性质。刘姥姥编撰的茗玉雪中抽柴的故事预示着妙玉日后的命运。宝玉从故事中预感到了不祥之兆，尽力以温情慰藉妙玉孤独而又躁动的心。社会现实无法改变，妙玉最终被迫进入喧嚣的妓院，成为花魁。
汪宏华的解读引人入胜，其中提到刘姥姥与袭人的相似之处，二人都完成了自己的处女之旅。而秦可卿的故事则提醒我们，脆弱是美人的名字，但红颜并不必然薄命。秦可卿的悲剧在于她在怀孕后的纵欲无度，以及对于基本医学常识的无知。她的死，既是封建社会的悲剧，也是个人选择的悲剧。而宝玉，通过写作找到了自我表达的方式，将他的情感与经历融入《石头记》中，成为一代文学巨匠。
原本只是身体的疾患，秦可卿的病似乎并未到膏肓之境，无形之中的心理压力与家族内部的纷争，却使她病情愈发严重。当尤氏与凤姐联手向秦可卿发动心理攻击时，她那原本坚强的心性开始受到严重打击。如果说秦可卿是因病而亡，那么也可以说她是被这场家族内部的争斗所气死。
在《焦大的“养小叔子”是骂王熙凤》一文中，我曾详细描述了凤姐如何羞辱秦可卿的过程。先是接见刘姥姥时故意挑逗贾蓉，拉拢其好心，后又与宝玉同坐一车看望秦可卿，让众人怀疑她养小叔子的嫌疑。果不其然，贾蓉听从了凤姐的指示，捆绑了焦大。焦大因联想到家族内部的丑闻——“爬灰”，愤怒之下大骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”虽然贾珍、贾蓉和凤姐等人似乎并不在意这种公开的羞辱，但对于秦可卿来说，这无疑是一种沉重的心理压力。加之外界的猜测与误解，她的病情开始越发严重，从身体的不适逐渐深入到心理的痛苦。
在这个过程中，尤氏发挥了重要的作用。她暗中支持了凤姐的行动，幕后指派焦大出夜车送秦钟回家。为何如此说？此时贾珍不在家，尤氏掌握了家中的人事权；焦大是资历深厚的人物，一般人不敢轻易招惹；尽管尤氏表面上附和秦氏说应该派其他的人而非焦大，但实际上她默许了这一行动。这意味着她与凤姐之前议论焦大的身世不过是敷衍秦氏的双簧戏。此时的宁国府实际上还是凤姐与尤氏掌权，而秦可卿尽管地位特殊，但在家族纷争中也显得力不从心。
这也反映出秦可卿平日对焦大的态度不错，因此焦大不会轻易辱骂她。他主要的攻击对象是凤姐和贾蓉等人。而所谓的“爬灰”，主要是针对贾珍与儿媳之间的不正当关系。在这场家族内部的争斗中，秦可卿无疑是受害者之一。她的病情恶化不仅仅是因为身体的不适，更多的是来自于家族内部的心理压力和纷争所带来的伤害。