水浒传中被孙二娘做成馒头馅的神秘头陀是谁？

《水浒传》中的神秘头陀：武松的前生还是自我人格？

一部传世之作，金圣叹点评时，有三憾事。其中，张青之妻孙二娘在十字坡酒店所麻翻杀死的头陀，最为神秘莫测。这位头陀的描绘引人入胜，仿佛一位武艺高强、如麻的武林高手。他在菜园子张青向武松介绍时，给人留下深刻印象。书中两次提及这头陀，都带有诸多暗示与谜团。

这位头陀的神秘性，让众多读者和评书家产生猜想。单田芳在评书《水浒后传》中将其设定为广惠和尚，但这更像是一种凭空杜撰，未能深入挖掘原著的真正意图。施耐庵的《水浒传》为我们透露了许多信息：出家人、武林高手、无数、与武松年龄相貌相同。这些线索似乎指向了一个事实：头陀就是武松自己。

深入，这种猜测并非无稽之谈。头陀的武艺高强、无数，与武松在江湖上的名声相符。他的年龄与相貌与武松相等，这也是一个不可忽视的线索。开黑店、见多识广的张青与孙二娘对这位头陀毫不知情，进一步加深了头陀即武松本人的猜测。因为如果这位头陀真的存在，他在江湖上的声名应该与武松齐名，张青夫妇不可能不知道。

那么，为何施耐庵要设定这样一个角色呢？这或许与书中强调的前生注定、命运轮回的主题有关。头陀，可以说是武松的前生，亦或是武松的人格。他的经历、武艺、甚至是最后的命运，都代表了武松的一种可能性、一种命运走向。这种设定，不仅增加了故事的神秘感和，也展现了人生的多重可能性。

《水浒传》中的这个神秘头陀，不仅是施耐庵笔下的人物，更是对武松命运的一种寓言和解读。他的存在，既展现了武侠世界的残酷现实，又揭示了人生多重命运的神秘与复杂。这种深入人心的描绘，也是《水浒传》能够成为传世之作的重要原因之一。早在几个世纪前，施耐庵便以其绝妙的文字游戏，给读者带来了一场精神盛宴——《水浒传》中的武松形象，犹如一场精彩的《致命ID》，展现了一个多重身份转变的英雄形象。

头陀，这个词源自梵语，意为抖擞掉尘垢，修苦行的僧侣。那么，谁最需要抖擞掉尘垢，脱离尘世烦恼呢？答案便是武松。

当时，武松因杀了张都监一家而成了朝廷的通缉要犯。在此之前，他遭受陷害，梦想破碎。书中，武松悲愤地对张青道：“武松止有一个哥哥，又被嫂嫂不仁害了。甫能来到这里，又被人如此陷害。祖家亲戚都没了！”在这个困境中，武松的依恋已尽失。

身体对于佛家来说只是臭皮囊，随时可舍弃。那么对于武松来说，身体被剁成馒头馅也便不足挂齿，这是他彻底与尘世决裂的象征。金圣叹曾评价水浒，“每到人才极盛处，便忽然失落一人。”但在我看来，这并不是真正的失落，而是另一种形式的重逢。

此刻的武松，已经不再是打虎英雄，而是化身为行者武松，一个内心有约束的出家人。读《水浒》，我们不难发现，武松在后半部书中的表现并不出彩。这是因为他在经历了家破人亡、遭人陷害之后，心境发生了巨大的变化。他不再像过去那样快意恩仇，而是选择隐居六和寺，做一位行者。他对宋江说：“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。”从此便在六和寺中出家，最终得以善终。

行者武松的形象，与之前的打虎武松形成了鲜明的对比。他的不羁江湖好汉的光芒，被一袭僧衣遮住，但他的英雄形象依然深入人心。他的故事告诉我们，人生无常，英雄也有困境，但在困境中依然可以寻找到内心的出路，实现自我救赎。武松的经历，无疑是一种人生的启示。