清朝太监退休后都去当和尚的原因：无人养老

在古代中华文化中，太监是一个特殊且令人心酸的群体。他们被剥夺了生育能力，甚至在某种程度上失去了被称为男子的资格。他们在青壮年时期被送入宫廷，成为权力者的奴仆，被驱使和使唤，几乎没有个人的尊严和自主权。当他们老去，失去劳动能力后，便只能黯然退休。

对于太监而言，退休后的生活尤为凄凉。因为没有儿女，他们既无人奉养，也无人送终。想象中的天伦之乐，对于他们来说只是遥不可及的梦想。那么，这些太监在退休后都去了哪里呢？为何许多太监选择退休后在寺庙或道观中度过余生呢？

以清朝为例，许多太监在退休后选择成为和尚或道士。这一选择背后有着多重原因。太监长期过惯了集体生活，成为和尚或道士后，他们可以继续过这种集体生活，从而避免孤独和寂寞。和尚、道士与太监在清心寡欲这一点上有着共同之处，这样的生活方式不会让太监受到外界的刺激。寺庙和道观为太监提供了一个相互照顾的环境，他们在那里可以安度晚年，甚至在去世后还能得到送终的照顾和免费的法事。

除此之外，一些太监有着深刻的信仰。他们希望通过此生的修行，来世能够投个好胎，不再遭受非男非女的苦难。为了能够在寺庙或道观中安身立命，许多太监在退休前会提前预订寺庙或道观，并捐出部分钱财。甚至有些太监会自立门户，开创专门的寺庙或道观，只为接纳更多的太监，形成类似于太监养老院的场所。

并非所有太监都喜欢成为和尚或道士。对于那些不喜欢宗教生活的人来说，他们选择了参加“养老义会”来度过晚年。这需要交纳一定的会费，但在晚清时，会费高达20两白银。一旦加入协会，他们便可以在提供的宿舍里安度晚年，享受吃、住、甚至送终的服务。“养老义会”在某种程度上类似于今天的养老保险。

太监的晚年生活选择反映了他们的无奈和辛酸。他们的特殊身份使他们无法享受普通的天伦之乐，而只能寻找其他方式寻求安慰和养老的方式。无论是选择成为和尚、道士还是参加养老义会，他们都希望能够找到一个安身立命的地方，度过余生的岁月。