古代最经典的神魔小说：许仲琳《封神演义》

《封神演义》是一部源远流长、影响深远的古典神话小说，一般被通俗地称为《封神榜》。此书由明代许仲琳（也有说法为陈仲琳）执笔，成书于隆庆、万历年间。其原型可追溯到南宋的《武王伐纣平话》，并且可能受到了《商周演义》和《昆仑八仙东游记》的影响。全书以武王伐纣、商周易代的历史为背景，描绘了一场神话式的民族战争。

在这部神话史诗中，天上的神仙被分为两派，一派支持武王，属于阐教；另一派帮助纣王，归于截教。双方进行祭宝斗法，经过多次较量，纣王最终失败自焚。而姜子牙则负责将双方战死的要人一一封神。全书内容篇幅巨大，情节丰富多变，以武王伐纣为主线，展开了一系列神仙、人、鬼怪在不同层面上的斗争。

《封神演义》并非仅仅是某个文人的创作，而是反映了整个民族的意识与心理。它从平话到鼓词的形式在民间流传，具有史诗的性质。此书将武王伐纣这一重大历史事件神话化，重塑了上古诸神的形象，恢复了神话英雄的威名，再造了神祗谱系，使得神话世界中的仙道、神道、人道得以分明。

书中的情节丰富奇特，如哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤等，展现了古人丰富的想象力。书中的政治观点带有作者个人的时代局限性，反映了当时社会上的道教和儒家思想的矛盾。作者以周文王和姜尚代表道教思想，而通天教主则化身孔子，反映了儒道之争。尽管如此，在反对保守思想的方面，此书仍具有一定的进步意义。

作者深信宇宙间的道理，运用想象力塑造仙神异术，如雷震子飞翔天空、土行孙土中穿行等。在政治方面，此书歌颂了周武王和姜子牙吊民伐罪的行为，并对当时的政治局面表达了不满和改革的思想。通过描绘纣王的残暴不仁，揭示了反商斗争的基础，强调了父逼子反、君逼臣反而不得不反的精神。这些描写显然与封建规定的君臣、父子关系相背离，具有一定的进步意义。

《封神演义》是一部富有想象力的神话小说，展现了古人对世界的理解和对未来的向往。它以独特的视角和丰富的情节吸引了无数读者，成为了中国文学的经典之作。