风水八鱼图：风水学说有哪些 建筑中的风水学说

风水学说是中国传统的一种特有文化现象，它包含了诸多因素，如生态学、环境学、建筑学等，同时融入了心理、、哲学、宗教和美学等元素，显得复杂而丰富。对于风水学说，我们不能盲目全信，也不能一概否定。我们需要以实事求是的态度，按照风水“和”的基本观念，包括天人合一、中正平和、阴阳平衡、五行生克的原则来选择环境、营造环境、调节环境。这样的应用是合理的，具有一定的科学性。

我们不应该盲目迷信风水，而是应该将其视为一种历史现象来研究。风水学说经历了数千年的历史沉淀，给我们留下了许多宝贵的经验和参考价值。例如，我们为什么会选择某种方式建造房屋，或者某些人驾驶某款汽车会平安顺利，而换另一个人却会出现问题。这些共同点并不是偶然的，它们顺应了自然，符合人们的生理和心理需求，以及运程运转规律和地球运动规律。

对于风水的认识，每个人都不尽相同，因此选择也会不同。风水并不只是关于看不到的东西，而是与我们日常生活紧密相连。比如我们喝的水、吹到的风，都是风水的一部分。国外称之为空间艺术，我们不能说看不到的东西就不存在。真正认识风水需要我们站在全局的角度去考量，结合个人命理以及勤奋等因素进行综合运用。我们需要实地勘测内外环境再结合个人命理，运用辅助的开光法器吉祥物品来改运催财。

在中国古代建筑的应用中，风水学说具有其科学性和合理性的一面。古人选择居住环境时常常认为，“山环水抱”，“藏风聚气”的地方最佳。这种选址理念符合磁场学、美学和心理学等角度的理想选择。生活中我们对风水的认识可能不一，但在购房购车等重要决策时都希望能有一个好的风水助力我们顺利前行。

以北京为例，这座历经五个世纪的古都之所以成为军事重镇和政治文化中心与其地形地势有关。北京西起昆仑山系向东延伸的各大山脉交汇于此地形成了半圆形的山湾包围着北京平原。这样的地形地势符合风水学说中的“山环水抱必有气”的格局。同时故宫的布局也是基于风水学说的理念进行设计的如仪政阁、御书房等建筑均按照八卦九宫的吉凶来布置。这些数字的背后均是结合五行八卦风水学来决定的。这也充分展示了中国古代建筑师们对风水学说的深刻理解和运用。此外除了故宫外还有很多古代建筑体现了风水学说的合理性比如寺庙和道观等建筑往往建在山水之间以求达到天人合一的境界体现了风水学说中的科学性和正当性的一面同时也对人们探索宇宙奥妙有一定的作用。因此我们应该理性看待风水学说既要借鉴其科学性和合理性的一面也要避免盲目迷信和过度夸大其作用。