土家风情 土家风情的四大特色是什么

深入解读土家族文化：历史、风情与传承

自称“毕兹卡”的土家族，是巴人的后代。其名称“土家”是在明末清初出现的，作为一个相对客家的称谓。历史上，土家族人以与世隔绝的姿态，生活在湘、鄂、渝、黔边界的“烟瘴之地”，一直保持着稳定而独特的民族特性，从未全面搬迁。

一、办喜事

土家族办喜事时，新娘在上花轿前的哭泣，如生离死别般凄切。这种哭嫁习俗并非土家族所独有，但在土家族中最为隆重和典型。从新娘出嫁的前3天或前7天开始，哭嫁便拉开序幕。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，以此作为道谢之礼节。

到了出嫁前夜，哭嫁达到高潮。新娘的爹娘邀请未婚姑娘9人，连同新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，这是土家族哭嫁的独特形式——陪十姊妹歌。哭嫁的歌词内容主要诉说自己的身世和难舍亲人的离情别绪，感谢父母的养育之恩和亲友的善待之情，还有哭骂媒人和勉励新娘的内容。土家姑娘从十二三岁开始，便通过陪哭逐渐学会哭嫁，这不仅是情感的表达，更是一种文化和传统的传承。

二、生死观与丧事

土家人是巴人的后裔，其文化被称为巫文化。与一般人的悲切丧事不同，土家人的丧事却办得十分热闹。山寨里，无论谁家老人去世，都会请歌师傅打丧鼓。当夜，唢呐高奏，锣鼓大作，丧鼓一响，相邻数寨的人们都会来奔丧。灵堂上的舞者手执乐器，随着鼓声高歌狂舞，这就是“跳丧”。这一活动不仅是为死者歌功颂德，更是为了安慰死者家属，被视为情谊的象征。

三、摆手舞

摆手舞是土家族最有影响的大型歌舞，带有浓烈的祭祀色彩。主要特点在于手脚的同边动作、踢踏摆手、翩跹进退，节奏鲜明生动。摆手舞中的摆手歌堪称土家族民族史诗，祭祀仪式由梯玛或掌坛师带领众人进行。摆手舞的规模可大可小，少者数百，多则上万，气势恢宏壮观。

土家族的哭嫁、丧事和摆手舞等传统文化活动，都体现了其独特的民族风情和历史传承。这个稳定的民族在历史的长河中，始终保持着与世隔绝的姿态，守护着他们的传统文化和信仰。无论是喜是悲，他们都在用自己的方式表达情感，传承历史，展现独特的民族魅力。粗野狂放的毛古斯舞

如果你没有事先了解，毛古斯舞可能会让你误以为是非洲土著的舞蹈。其独特的上身裸露、舞衣覆盖着茅草、粗野的舞步，以及舞者们边跳边欢快叫喊的土语，都显得原始而粗犷。

在土家人的节日庆典中，每当摆手舞开始前，都会先上演一场毛古斯舞。毛古斯，这个名词相传代表着茹毛饮血时代的土家先民，意为“长毛的人”。后来，他们创造的舞蹈也被称为“毛古斯”。毛古斯舞中融合了歌舞、对话，拥有完整的情节和固定的场次，因此被专家们称为中国戏剧的“活化石”。它的内容主要讲述“先人来历，先人生活”等故事。

在毛古斯舞的演绎中，舞者们通过模仿原始人类的穿着，以茅草代替树衣和兽皮，从头至脚都披着。他们的腹部前还会捆扎红色的“草把”，象征着生殖崇拜，以此取悦女神。传统的毛古斯舞只由男性表演。表演时，他们全身不停地抖动，步伐细碎，时而狂放，时而雅稚。配上土语的大声应对，完全展现出了原始的古朴气息。

毛古斯舞的表演历时六个晚上。每一晚都有其独特的主题和内涵。第一晚被称为“生产”，反映了农耕和原始父系社会的生活情景；第二晚名为“打猎”，展示了围猎前的祭祀猎神仪式；第三晚名为“钓鱼”，内容……；第四晚名为“接亲”，描绘了社会仍处于蒙昧阶段的情景；第六晚名为“接客”，展现了阶级社会开始，官吏对土家人的残暴统治。

这六天里，毛古斯舞者们通过丰富的肢体语言和深情的表演，生动地再现了土家先民的日常生活和社会变迁。他们的表演充满激情，令人感受到原始舞蹈的魅力和土家文化的深厚底蕴。