旧上海妓女的第一次

在旧时的生涯中，性关系是无法避免的一部分，但其中的初次经历更是备受关注。老鸨，这位如同投资家的存在，倾注心血栽培，将她们的初夜权视为多年投资的回报。她精心挑选的，往往是那些能带来丰厚收益的阔客。

年幼的，被老鸨收养并请老师教授技艺，如棋、诗、乐等，她们学习文章、弹琵琶，学习传统曲目的吟唱。在成长过程中，老鸨对她们的生活照顾得无微不至，让她们吃饱穿暖，并有女佣人严格看管。白日里，她们与邻家女孩无异，但夜晚的华丽装扮则显露出她们的身份。她们与外界隔绝，如同深闺中的女子，等待嫁入优裕阶层。

在高等妓院，老鸨对处女的“女儿”更是小心看护，绝不让她们独自外出。一位回忆者说，老鸨对她们就像父母对子女的担忧一样。妓院内部的人遵循“妓院的家法”，龟奴不得与年轻女子发生关系，否则被视为对女子的侮辱。

一旦到了妙龄，女孩便成为小先生，如同学校的舞会皇后般受到瞩目。她们需要跟随龟奴去饭店、茶馆，从不一人外出，这是她们仍为雏儿的标志。20世纪20年代，美国的社会学学者曾形容雏妓的经历如同青年女子初次踏入社交界的眩晕感。接下来的四五年里，她们生活在持续的亢奋中，奔波于各种所，应酬不断。

小先生的社交日程并非她们自己能够做主。老鸨和娘姨盯紧她们，以防发生未经许可的性行为。为了维持小先生的生活，有的妓院甚至允许嫖客与雏妓的房侍睡觉，作为对客人酒席费、礼品等的回报。这种服务由打底娘姨提供。

谈及小先生的初次性活动，许多语汇和仪式都如同谈论婚姻一般。在中国家庭中，女儿在选择配偶和结婚时机上往往没有发言权。同样地，何时开始出售务以及向何人出售也完全无法自主。高等妓院中的“女儿”被精心梳妆打扮以迎接初次接客的时刻，一般安排在她14岁生日后。开苞这一仪式与婚姻相似，买者和老鸨之间要进行广泛的商议。有意者会在妓院举办盛大的花酒或赌局以确立自己的地位，再商谈开苞的事宜。他还需要为小先生准备衣饰并支付一笔巨额的彩礼。开苞的场合隆重而庄重，如同婚礼一般。倡门中人视梳栊的典礼不亚于结婚。妓家会请乐师、点香烛，龟奴穿着正式为小先生和开苞者致贺。到了1939年，开苞的费用估计在五百至上千元之间。这种交易带来的收益让老鸨在选择开苞对象时极为谨慎。到了20世纪30年代，谈论开苞时总有人认为小先生的选择并不如意，被视为以金钱战胜肉欲的不人道之举。由于开苞是一种强制性的行为，因此许多指南书籍都会告诫人们，这种行为既浪费金钱，又难以获得好的结果，实在是不值得尝试。从性的角度来看，这种行为也并不划算。客人将金钱作为蹂躏女子的工具，这种做法令女性深恶痛绝。女性往往会早早地断绝与这种人的关系，不可能长久维持。

在当今社会，我们应该尊重彼此的意愿和选择，而不是通过强迫或金钱来追求自己的欲望。开苞这种行为，不仅违背了女性的意愿，而且也会给参与者带来不必要的痛苦和困扰。毕竟，真正的感情是建立在相互信任和尊重的基础上的。

对于那些仍然沉迷于这种行为的人来说，他们可能会意识到自己的过错，但他们也需要意识到这种行为对他人造成的伤害。我们应该倡导健康、平等、尊重的性观念，让每个人都能够自由地表达自己的意愿和需求。只有这样，我们才能建立一个更加美好的社会。

我们也应该注意到，女性并不是唯一受到这种行为伤害的人群。男性同样也可能成为被迫参与开苞的对象。我们呼吁所有人都要尊重他人的意愿和选择，避免使用金钱或其他手段来追求自己的欲望。只有在平等和尊重的基础上建立的性关系，才能真正实现双方的满足和快乐。

开苞这种行为既不明智也不道德。我们应该摒弃这种行为，尊重他人的意愿和选择，建立一个健康、平等、尊重的社会环境。只有这样，我们才能真正实现人类的和谐共处和共同发展。