能让汉文帝废除了肉刑的奇女子是谁？

在古代中国，刑罚体系尤为严酷。提及死刑，人们便会想到磔刑、腰斩、车裂等令人毛骨悚然的行刑方法。相较于这些残酷至极的刑罚，斩首在死刑当中已算是较轻的一种。若一个人犯罪至死，若能自裁，这被视为皇上的恩典，由此可窥见当时刑罚的严厉程度。

除了死刑，更有肉刑如黥（刺面）、劓（割鼻）、刖（断足）等，这些灭绝人性的刑罚严重摧残人格，使人在屈辱中挣扎求生。尽管秦国鼓励人民通过军功进爵立业，但其刑罚之严酷令人触之即死。统一全国后，秦的刑罚依然残酷，人民动辄触犯刑律。“天下苦秦久矣”的呼声响起，迅速得到天下人的响应，人们纷纷诛杀当地的长官以反抗。

汉文帝继位后，情况开始发生改变。他以仁爱为君，以德治天下，废除了肉刑，将人类社会的司法文明向前推进了一大步。仅在其继位两个月后，他便下诏：“法律虽为国之根本，但连坐之法实不足效法。”这一举动体现了他的仁厚与先见之明。

第二年，他进一步废除了诽谤朝廷罪，使大臣们敢于直言，皇帝也能了解自身的过失，吸引远方的贤良之士。百姓对朝廷的不满之语，不再被视为大逆不道。这一改革使社会风气大变，人们不再轻易告发他人隐私，议论他人过失成为耻辱。

汉文帝十三年（前167），淳于意因罪被押送至长安。他的小女儿缇萦为救父上书朝廷，请求将自己收入官府为奴，以抵父亲的罪责。她的孝心感动了文帝。文帝因此认识到肉刑的不人道，下诏废除肉刑，并依照罪行轻重，设立有期徒刑等替代刑罚。

丞相御史大夫冯敬根据文帝的诏令提出了具体的刑罚建议。例如，原本应判黥刑的，改为剃发、颈带铁链等惩罚。这些改革在很大程度上改变了原有的刑罚体系。

由于鞭笞刑数目过大，导致许多罪犯被鞭打致死，因此至景帝时期减少了数量，制定了具体实施办法。虽然这些都有司法上的进步意义，但汉文帝废除肉刑无疑在司法文明的进步程度上要大得多。

由于汉文帝采取的一系列宽刑轻罚措施，全国风气为之一新。官员安心政事，人民积蓄逐渐增多，人口增加，风俗习惯敦厚，法禁宽松。怀疑有犯罪行为的人得到从轻发落，刑事案件大大减少。用史家的话说，“有弃置刑法不用的风气。”这是封建社会的一个奇迹，也是汉文帝对司法文明的一个重要贡献。

汉文帝的仁政与司法改革为古代中国带来了社会风气的转变和司法文明的进步。他的举措不仅减轻了人民的痛苦，也为后世树立了榜样。