岳母刺字只是传说：宋朝时刺字技术仍未普及

岳飞的故事，是民间流传已久且极富教育意义的故事。一位先生在电话里谈及，岳飞的后裔们对于岳母是否刺字表示关注，如果没有岳母刺字的故事，他们似乎难以接受。其实，从感情上讲，我又何尝愿意否认这个激励着中国人爱国精神的故事呢？历史真相往往隐藏在岁月的尘埃之中。

据岳飞之孙岳珂所著的《鄂王行实编年》记载，并未提及岳母刺字的事情。在《鄂国金佗稡编》卷9的《遗事》中，仅留下了一段关于岳母深明大义的描述。这段文字描绘了一个普通农妇的崇高品质，让人感受到岳母的深明大义，却并没有提及刺字的事情。

关于“尽忠报国”四大字刺在岳飞背上的原始记录，出现在《宋史》卷380的《何铸传》。那是在审问岳飞的过程中，岳飞露出背部，展示出了那深入肤理的刺字。这一记载无法证明岳母刺字的故事。从历史情理上推断，岳母作为一个不识字的普通农妇，刺字是一项专门的手艺。在古代小说中，如《全元戏曲》卷11的《岳飞破虏东窗记》，虽然描述了岳飞的审问场景，但其中关于岳母刺字的描述可能是后来的添加或者修改。

在元明时代，关于岳母刺字的故事似乎并未广泛流传。几处演义小说和戏曲都没有详细讲述岳母刺字的故事，而是将焦点放在了岳飞的忠诚和报国的精神上。《精忠旗》传奇中的“岳侯涅背”则编撰了岳飞请张宪刺背的故事，展现了岳飞坚定的报国决心。这一故事反映了作者对于明末文臣武将的批评和对于忠义的崇尚。

到了清代，《如是观传奇》中出现了岳母刺字的情节。在第九出中，岳母说唱道：“起来！我将‘’刺入你皮肤了！你当日夜牢记……”此处已经将“尽忠报国”讹传为“精忠报国”。另一部清代作品《唐门宗谱》卷2则记录了《忠武王传》，其中也未提及岳母刺字的故事。

尽管历史的真相可能永远隐藏在岁月的深处，但岳飞的故事和他的精神却一直在激励着中国人。他的故事不仅仅是一个关于忠诚和报国的故事，更是一个关于坚持和信念的故事。这个故事的每一个细节都充满了历史的韵味和文化的底蕴，值得我们深入研究和品味。

岳飞，这位忠诚的国家卫士，他的故事代代相传，其中最为人津津乐道的，莫过于岳母刺字的感人故事。据张应登的《忠武王传》记载，靖康初年，岳飞初次见到高宗时，其母在他背上刺下了“尽忠报国”四个字。而后，在钱汝雯的《宋岳鄂王年谱》以及《唐门宗谱》中，也提到了这一情节，但文字描述略有不同。

当我们对照《鄂国金佗续编》中的章颖《鄂王传》时，却发现并无岳母刺字的记录。这让我们不禁产生疑问，张应登的这段记载是从何而来的呢？是否是他根据当时的民间传说增饰的呢？或者是他在原著中并没有这段记述，而是在后来的版本中被人篡改了呢？考虑到《唐门岳氏宗谱》中存在许多伪造成分，这种可能性不能排除。

再往前追溯，到清初钱彩的《说岳全传》中，虽然也有岳母刺字的故事，但与张应登的版本有所不同。而在历史真实的记载中，如南宋官私史书中的岳飞传和《宋史》中，都没有提及这一情节。由此可见，岳母刺字的传说大约是后来流传起来的，之前并无此种记载。

对于那位号称“史学家”的先生的言论，“至于岳母刺字全不见于史籍”，我深表质疑。他是否真正了解历史研究的真实情况呢？或者他只是在不读书、不懂装懂的情况下，信口胡说？毕竟，把传说讹传为历史，显然是对历史的极大不尊重。

研究历史需要我们保持谨慎和敬畏的态度。不能盲目相信传说，更不能把传说当作历史。只有这样，我们才能更真实地还原历史的真相，让后人更加了解我们的文化渊源。对于这位“史学家”的言论，我们应该保持警惕，以免被误导。