百经之首《易经》，万经之王《道德经》，为何

泱泱中华，礼仪之邦，自古以来孕育着谦谦君子，他们温润如玉，尽显民族之风采。《易经》与《道德经》作为中华文化的两大宝典，都情有独钟于一个关键字——谦。

被誉为中华传统文化源头的《易经》，经世致用，凝聚了中华民族的集体智慧。其卦象寓意天象，展示天地万物的运行规律。在八种天象中，谦卦的卦象意味着沉着稳重，隐而不发。这种谦，并非表面上的自我否定，而是顺其自然地守中正。

《道德经》作为首部完整的哲学巨著，纵论修身、治国、用兵、养生之道，其文意古奥，寓含深博。在这部巨著中，谦下的理念与《易经》相呼应。比如，《易经》中的“谦谦君子，用涉大川，吉”，意在表达具有谦美德的人，无论面对何种困难，都能逢凶化吉。而《道德经》中的“生而弗有”，则是告诫人们要像道那样尽职本分，虽功成名就不居功自傲。

谦卦的第一至第四爻，分别与《道德经》中的理念相互呼应。每一爻都传递着谦虚、谦下、功成不居的处世之道，这些理念在《道德经》中得到了进一步的阐释和发挥。如“鸣谦，贞吉”，意味着真实可信的谦恭美名，处正得中，是为大吉。这与《道德经》中“信言不美，美言不信”的理念相呼应。

《易经》与《道德经》中的谦道，是中华文化中一种独特的处世智慧。它们教导人们保持平和谦卑的心态，放低身段，不因成就而骄傲自满。这种谦道不仅有助于个人的成功，也是社会和谐的重要基石。在这个喧嚣的世界中，我们更应当学习这种谦道，将其融入日常生活中，以此来修身齐家、治国平天下。

再深究一步，《易经》与《道德经》中的谦道，其实质是对自然之道的遵循。大自然孕育万物而不居功，默默付出而不求回报，这正是“谦”字的最高境界。我们应当效仿自然，以谦和的态度面对人生，面对世事。

谦道也是一种人生智慧，它告诉我们：在成功时，要懂得谦让后退；在困境中，要始终保持谦逊合度。只有这样，我们才能真正理解“泱泱中华，礼仪之邦”的深刻内涵，成为真正的谦谦君子。《道德经》与《易经》中的谦卑之道

天下之理，至柔至坚，驰骋于无形之中。老子所言，乃指最柔弱之物，却能在最坚硬之中自由穿行。其真谛在于不争之智，故天下之大，无人能与之相争。

历史长河中，那些权臣将军，因不知谦卑之道，居功自傲，往往落得悲惨结局。而真正的智者，懂得撝谦之道，不倚强凌弱，不守财奴之态。他们懂得资助邻人，共同度过困境，于己于人皆有利。

在《易经》的谦卦第五爻中，亦有“不富以其邻，利用侵伐，无不利”之说。这与《道德经》中的思想不谋而合，皆强调谦卑者的行为方式——不倚强凌弱，而是以助人之姿，获得双赢之局。

《道德经》中的“反者道之动；弱者道之用”揭示了道的循环往复之规律以及柔弱为其作用之形式。强弱富贵总在瞬息万变中转换，那些真正懂得道法自然的人，不会恃强恃富，因为他们明白风水总会轮流转。

谦卦第六爻所描述的“鸣谦，利用行师征邑国”，正是对谦虚礼让的赞美。这种美德与作风传扬四方，使人师表四方，行走于世而受人敬重。

《道德经》之思想主张集中在天道无为、虚静柔弱之上，饱含谦让、恭谨、平和之意。其在儒家天地人三才基础上，以道、天、地、人为四大，为思想文化打开了一个深幽高远、思及天外的思想空间。这种伟大的创举，展示了《道德经》在哲学史上的重要地位。

小结而言，《道德经》与《易经》一脉相承，都在讲述天地万物万象的变化及大道自然。而“谦”字在这两部哲学巨著中，都占有突出而特殊的地位。懂得谦卑之道的人，能于世间纷争之外，以平和之心看待世事，终不自大，终能成其大。这种谦逊平和的态度，是泱泱中华源远流长、博大精深的精神文化支柱之一。在当今社会，这种谦卑之道仍具有深远的意义，值得我们深入思考与传承。